Elas foram desenhistas de mapas, caminhoneiras, professoras, enfermeiras, agricultoras, cozinheiras, servidoras da Novacap, assistentes sociais, comerciantes e mĂŁes que enfrentaram a poeira, a falta de ĂĄgua e luz e ajudaram a transformar um canteiro de obras em cidade
Quando se fala na construção de BrasĂlia, alguns nomes aparecem imediatamente.
Juscelino Kubitschek.
LĂșcio Costa.
Oscar Niemeyer.
Israel Pinheiro.
Bernardo SayĂŁo.
E os milhares de candangos que trabalharam nos canteiros de obras.
Mas existe uma outra BrasĂlia que aparece muito menos nos livros.
Uma BrasĂlia contada por mulheres.
Mulheres que chegaram ao Planalto Central quando ainda havia barro, poeira, barracos de madeira, estradas precĂĄrias e enormes ĂĄreas de Cerrado.
Algumas trabalharam diretamente para a construção da nova capital. Outras cuidaram dos trabalhadores, ensinaram seus filhos, cozinharam, lavaram roupas, atenderam doentes, trabalharam na Novacap, abriram estabelecimentos comerciais, dirigiram caminhÔes e ajudaram a criar os primeiros serviços sociais da cidade.
E algumas simplesmente chegaram com suas famĂlias e tiveram que construir uma vida onde praticamente tudo ainda precisava ser criado.
A Universidade de BrasĂlia reĂșne uma das pesquisas mais importantes sobre esse tema: a tese de doutorado de TĂąnia Maria Fontenele MourĂŁo, intitulada âMemĂłrias femininas da construção de BrasĂliaâ, baseada nas narrativas de mulheres que chegaram Ă regiĂŁo entre 1957 e 1960. O estudo destaca profissĂ”es como lavadeiras, professoras, cozinheiras, funcionĂĄrias pĂșblicas, caminhoneiras, engenheiras e parteiras.
O projeto que deu origem ao documentĂĄrio âPoeira e Batom no Planalto Centralâ reuniu depoimentos de 50 mulheres.
E essas histĂłrias mudam a maneira de olhar para BrasĂlia.
đșïž MERCEDES RIBAS PARADA: A MULHER QUE AJUDOU A DESENHAR O DISTRITO FEDERAL
Talvez uma das histĂłrias mais simbĂłlicas seja a de Mercedes Ribas Parada.
Ela chegou ao Planalto Central acompanhando o marido, o engenheiro Joffre Mozart Parada.
Mas Mercedes nĂŁo ficou apenas como acompanhante.
Ela trabalhou diretamente na elaboração dos mapas utilizados para identificar fazendas e åreas que seriam desapropriadas para a implantação do Distrito Federal.
Em outras palavras: ajudou a colocar no papel os limites territoriais da nova capital.
O Arquivo PĂșblico do DF preserva, inclusive, um mapa de 1958 atribuĂdo a Mercedes Parada. O documento Ă© identificado como o â1Âș Mapa do Distrito Federal elaborado pela ComissĂŁo de Cooperação para Mudança da Capital Federalâ.
O problema Ă© que seu nome nĂŁo aparece da mesma maneira que os nomes masculinos ligados ao trabalho.
Uma reportagem do Senado sobre a invisibilidade feminina na histĂłria de BrasĂlia destaca justamente esse episĂłdio: os registros do mapa mencionavam responsĂĄveis e auxiliares, mas nĂŁo davam a Mercedes o reconhecimento correspondente ao trabalho que realizou.
Pesquisas posteriores reforçaram a participação dela na elaboração dos mapas das åreas que seriam desapropriadas.
Mercedes resumiu sua experiĂȘncia em uma frase registrada na pesquisa de TĂąnia Fontenele:
âSer mulher no meio da poeira da construção de BrasĂlia me fazia ainda mais forte.â
đ TIA NEIVA: UMA CAMINHONEIRA NO MEIO DOS CANDANGOS
Antes de ficar conhecida nacionalmente como Tia Neiva, Neiva Chaves Zelaya jĂĄ tinha uma trajetĂłria incomum.
ViĂșva e mĂŁe de quatro filhos, ela havia trabalhado como motorista de ĂŽnibus, fotĂłgrafa, agricultora e costureira.
Quando chegou a BrasĂlia, em 1957, foi trabalhar como caminhoneira ligada Ă Novacap.
Transportava trabalhadores e materiais para as obras.
O prĂłprio Instituto do PatrimĂŽnio HistĂłrico e ArtĂstico Nacional (Iphan), em seu inventĂĄrio sobre o Vale do Amanhecer, registra que Neiva retomou em BrasĂlia sua atividade como motorista de caminhĂŁo e recebeu uma ficha da Novacap.
Relatos sobre sua trajetĂłria registram que ela dirigia pelas estradas precĂĄrias do perĂodo e levava trabalhadores para os canteiros.
O fato chama atenção porque dirigir caminhĂŁo naquele perĂodo jĂĄ era uma atividade predominantemente masculina.
E Neiva fazia isso enquanto criava os filhos.
DĂ©cadas depois, ela se tornaria a fundadora do Vale do Amanhecer, em Planaltina, mas sua histĂłria em BrasĂlia começou muito antes, atrĂĄs do volante de um caminhĂŁo da Novacap.
đ„ IRMĂ OLGA: A MULHER QUE AJUDOU A CUIDAR DOS CANDANGOS
Enquanto mĂĄquinas, tratores e caminhĂ”es avançavam sobre o Cerrado, outra batalha acontecia longe das fotografias dos grandes edifĂcios.
A batalha pela sobrevivĂȘncia de quem estava construindo a cidade.
IrmĂŁ Olga do Nascimento Monteiro chegou a BrasĂlia em 1957.
Formada em Serviço Social, trabalhou ligada Ă s Pioneiras Sociais e passou a atuar diretamente junto Ă s famĂlias que viviam nos acampamentos e na Cidade Livre.
Ela ajudou a organizar atendimento social e de saĂșde.
Entre as iniciativas registradas em depoimentos histĂłricos estĂŁo um hospital volante, um posto de puericultura e um lactĂĄrio na CandangolĂąndia.
A situação encontrada era de extrema precariedade.
FamĂlias chegavam em busca de trabalho sem documentos, com poucos recursos e enfrentando doenças e falta de estrutura.
O trabalho das Pioneiras Sociais procurava responder justamente a essas necessidades.
IrmĂŁ Olga tambĂ©m participou da organização profissional do Serviço Social em BrasĂlia e posteriormente esteve ligada Ă criação e desenvolvimento da formação na ĂĄrea no Distrito Federal.
đ MARIA MARTA CINTRA: A PROFESSORA QUE ALFABETIZOU OS CONSTRUTORES
BrasĂlia precisava de professores tanto quanto precisava de engenheiros.
Maria Marta Cintra chegou à capital em 1960 e foi aprovada no primeiro concurso da Secretaria de Educação do Distrito Federal.
Ela trabalhou inicialmente em uma escola de acampamento e participou do grupo de professoras que deram as primeiras aulas na escola-classe da 106 Sul.
Seu trabalho tambĂ©m alcançou os prĂłprios trabalhadores que construĂam a cidade.
Maria Marta atuou na chamada escola dos candangos, alfabetizando trabalhadores.
Mais tarde, participou da organização profissional dos professores do Distrito Federal.
A Cùmara Legislativa registra sua trajetória como professora pioneira e sua atuação na criação da Associação Profissional dos Professores do DF.
Na pesquisa de TĂąnia Fontenele, Maria Marta deixou uma frase que sintetiza o espĂrito daquela geração:
âNĂłs mulheres estĂĄvamos fazendo a revolução na BrasĂlia de 1960.â
đ©ș HILDA RIBEIRO DA SILVA: ENFERMAGEM NO MEIO DA POEIRA
Outra personagem resgatada pela pesquisa Ă© Hilda Ribeiro da Silva, enfermeira pioneira.
Sua presença representa uma dimensão fundamental da construção de uma cidade: cuidar das pessoas.
Enquanto milhares de trabalhadores chegavam aos canteiros, era necessĂĄrio criar uma estrutura de saĂșde capaz de atender acidentes, doenças, gestantes, crianças e famĂlias.
Hilda aparece entre as mulheres entrevistadas no projeto de TĂąnia Fontenele e deixou registrada uma frase que revela como percebia sua experiĂȘncia:
âEu nunca senti dificuldade em ser mulher.â
Documentos oficiais posteriores tambĂ©m registram sua carreira na ĂĄrea de enfermagem da rede pĂșblica do Distrito Federal.
đ CORACY UCHĂA PINHEIRO: A âCANDANGA NÂș 1â
A história de Coracy UchÎa Pinheiro começa ainda antes da inauguração.
Quando Israel Pinheiro assumiu a presidĂȘncia da Novacap, Coracy foi morar com ele no Catetinho.
A Folha de S.Paulo registrou que ela preparava comida para os engenheiros e recebia visitantes oficiais, além de atuar no cotidiano daquela pequena comunidade que começava a nascer.
Por isso, ficou conhecida como âCandanga nÂș 1â.
Mas sua atuação não ficou restrita à vida doméstica.
Coracy teve participação importante nas açÔes sociais das Pioneiras Sociais e atuou como uma ponte entre os trabalhadores e a direção da Novacap.
Pesquisas históricas relatam que os candangos procuravam Coracy para levar reivindicaçÔes até Israel Pinheiro.
Ela tambĂ©m participou, ao lado de Sarah Kubitschek, da organização das Pioneiras Sociais em BrasĂlia.
E existe uma curiosidade impressionante: quando a Catedral de BrasĂlia ainda precisava de recursos para avançar, Coracy e Hilda SayĂŁo participaram de uma comissĂŁo destinada a arrecadar doaçÔes para a construção.
â€ïž SARAH KUBITSCHEK: AS PIONEIRAS SOCIAIS
Se a construção de uma cidade depende de concreto, mĂĄquinas e trabalhadores, ela tambĂ©m depende de saĂșde, educação e assistĂȘncia.
Nesse campo, Sarah Kubitschek teve papel central.
Em 1956, ela formalizou a Fundação das Pioneiras Sociais, organização que jĂĄ vinha sendo construĂda a partir de iniciativas de assistĂȘncia em Minas Gerais.
A instituição passou a atuar em diferentes estados e desenvolveu açÔes voltadas Ă assistĂȘncia mĂ©dica e educacional.
Em BrasĂlia, essas iniciativas chegaram aos acampamentos dos trabalhadores.
O Arquivo PĂșblico do DF preserva imagens de hospitais volantes, lactĂĄrios e estruturas de atendimento das Pioneiras Sociais entre 1957 e 1960.
A atuação feminina, portanto, não estava apenas nos canteiros.
Estava também criando as condiçÔes para que uma população pudesse viver ali.
đ©âđ§ ZENI MOREIRA: A MULHER QUE CHEGOU PARA TRABALHAR NA NOVACAP
Zeni Moreira chegou a BrasĂlia em 1958 e tornou-se funcionĂĄria da Novacap.
Seu depoimento faz parte da pesquisa de TĂąnia Fontenele.
Ela contou que chegou de aviĂŁo, vindo de MacapĂĄ, e que, ao sobrevoar BrasĂlia, ouviu que aquele territĂłrio seria a futura capital do Brasil.
A imagem que encontrou do alto era muito diferente da cidade que conhecemos hoje: terra, estruturas ainda incompletas e os primeiros sinais do enorme canteiro de obras.
Zeni também aparece em estudos sobre a presença feminina na Novacap e no cotidiano dos primeiros anos da cidade.
𧔠WALNĂZIA ALVES DOS SANTOS: UMA MENINA QUE APRENDEU A TRABALHAR NA LUZ DAS LAMPARINAS
WalnĂzia Alves dos Santos chegou a BrasĂlia em 1957, ainda criança.
Sua famĂlia começou a construir a vida na nova capital trabalhando.
A mĂŁe era costureira, e as primeiras freguesas eram mulheres ligadas a funcionĂĄrios que haviam chegado a BrasĂlia.
WalnĂzia aprendeu a costurar ainda menina.
A iluminação da casa era feita com lamparinas.
Ela contou que acompanhava a mãe no trabalho e chegava a trabalhar até tarde da noite.
Ă uma histĂłria importante porque mostra que a construção de BrasĂlia nĂŁo foi vivida somente pelos adultos que apareciam nos canteiros.
Havia meninas crescendo dentro daquele processo.
Crianças que aprenderam profissĂ”es, ajudaram suas famĂlias e construĂram suas prĂłprias memĂłrias da cidade.
đŸ FUMIKO KANNEGAE: A MULHER QUE AJUDOU A ALIMENTAR A NOVA CAPITAL
Quando se fala em construir BrasĂlia, normalmente pensamos em prĂ©dios.
Mas uma cidade também precisa comer.
Fumiko Kannegae foi uma agricultora integrante de uma das primeiras famĂlias japonesas convidadas para participar da implantação do cinturĂŁo verde da nova capital.
Ela foi uma das quatro mulheres homenageadas simbolicamente no projeto âPoeira & Batomâ, ao lado de IrmĂŁ Olga, Guiomar de Arruda CĂąmara e Tia Neiva.
A presença de famĂlias agricultoras mostra que a formação de BrasĂlia nĂŁo acontecia apenas no Plano Piloto.
Existia também uma estrutura de produção de alimentos que ajudava a sustentar a população que crescia rapidamente.
đșïž GUIOMAR DE ARRUDA CĂMARA: ANTES MESMO DE BRASĂLIA EXISTIR
A história de Guiomar de Arruda Cùmara começa antes da construção propriamente dita.
Ela integrou a Comissão Poli Coelho, responsåvel pelos estudos e trabalhos de demarcação relacionados ao local escolhido para a nova capital.
Um decreto do Governo do Distrito Federal, publicado apĂłs sua morte, registrou oficialmente sua participação nos trabalhos da ComissĂŁo e a reconheceu como pioneira de BrasĂlia.
Por isso, sua história mostra que a participação feminina na construção da capital não começou em 1957.
Havia mulheres envolvidas na prĂłpria trajetĂłria que levou Ă definição do territĂłrio onde BrasĂlia seria construĂda.
đœïž MARIA DE LOURDES JUNQUEIRA: COMIDA PARA UMA CIDADE EM CONSTRUĂĂO
Nem todo pioneiro estava dentro de um escritĂłrio da Novacap.
A cidade precisava de lugares para comer.
O Arquivo PĂșblico tambĂ©m preservou nomes de mulheres ligadas aos primeiros serviços e atividades comerciais da Cidade Livre.
Entre elas estĂĄ Maria de Lourdes Junqueira, proprietĂĄria de um dos primeiros restaurantes do NĂșcleo Bandeirante, o Serra Azul.
O comércio foi uma das engrenagens que transformaram os acampamentos de trabalhadores em comunidades.
Restaurantes, pensÔes, costureiras, comerciantes, cozinheiras e outros serviços criavam uma estrutura cotidiana em torno dos canteiros.
đ” MARIA DE LOURDES CRUVINEL BRANDĂO: A PRIMEIRA PROFESSORA DE MĂSICA
A cultura também precisava nascer junto com a cidade.
Entre as pioneiras catalogadas pelo Arquivo PĂșblico estĂĄ Maria de Lourdes Cruvinel BrandĂŁo, identificada como a primeira professora de mĂșsica de BrasĂlia.
Sua trajetória ajuda a mostrar que a construção da capital não era apenas uma corrida contra o relógio para erguer ministérios, palåcios e superquadras.
Enquanto os edifĂcios subiam, uma sociedade tambĂ©m estava sendo formada.
E essa sociedade precisava de escola, mĂșsica, arte, educação e convivĂȘncia.
đ©ââïž MARIA DE LOURDES LOPES CUNHA: FORMANDO PROFISSIONAIS DE ENFERMAGEM
Outra personagem registrada pelo Arquivo PĂșblico Ă© Maria de Lourdes Lopes Cunha, identificada como fundadora da Escola de Auxiliar de Enfermagem de BrasĂlia.
Sua trajetória representa outro aspecto essencial da consolidação da capital: formar profissionais para cuidar da população que chegava.
BrasĂlia precisava construir hospitais.
Mas precisava, principalmente, construir uma rede de pessoas preparadas para trabalhar neles.
đ©âđ« MARIA DA GLĂRIA FREITAS QUINTELA: EDUCAĂĂO E RELIGIĂO
O levantamento do Arquivo PĂșblico tambĂ©m registra Maria da GlĂłria Freitas Quintela, conhecida como IrmĂŁ Celina, como religiosa e professora.
Mais uma vez, aparece uma caracterĂstica comum nas histĂłrias femininas daquele perĂodo:
uma mesma mulher podia exercer diferentes funçÔes dentro da comunidade.
Ensinar.
Cuidar.
Organizar.
Acolher.
Participar da formação social da nova cidade.
đČ DONA CHIQUINHA: QUEM ALIMENTAVA AS CRIANĂAS
Entre os nomes preservados pelo Arquivo PĂșblico estĂĄ tambĂ©m Maria Francisca Alves de Souza, a Dona Chiquinha.
Sua profissĂŁo?
Merendeira.
Ela trabalhou nas escolas JĂșlia Kubitschek e ZoobotĂąnica.
Pode parecer uma função pequena diante dos grandes projetos arquitetĂŽnicos de BrasĂlia.
Mas uma cidade nĂŁo funciona apenas com grandes obras.
Ela precisa alimentar suas crianças.
E precisa de mulheres dispostas a realizar esse trabalho todos os dias.
đ©âđ« AS PROFESSORAS QUE CHEGARAM PARA CRIAR UMA ESCOLA
A lista de educadoras pioneiras Ă© extensa.
Pesquisas sobre a educação pĂșblica do Distrito Federal entre 1956 e 1964 registram nomes como Alayde do Vale Dourado, Alita Vieira, AmĂĄbile Andrade Gomes, Beatriz Mendes Chaves Ros, Branca Luisa Tamm Rabello, Clelia de Freitas Capanema, Cosete Martins Ramos, Dalva Batista Obliziner, Elmira Hermano Wehke, Ivonilde Morrone, LeocĂĄdia Paradella Cardoso, Lia SayĂŁo AraĂșjo SĂĄ, LibĂąnia Rabelo Ferreira, Lydia Garcia, Maria das Neves Costa Morici, Maria de Lourdes Cruvinel BrandĂŁo, Maria do RosĂĄrio Ăvila de Bessa, Maria do Socorro de Matos Pereira, Maria Marta Cintra, Maria Reis CanĂȘdo, Marilda GuimarĂŁes Mundim, Myrtes Cardoso, Natanry Ludovico Lacerda OsĂłrio, Olinda Rocha Lobo, RenĂ©e Gunzberger Simas, Santa Alves Soyer e Stella dos Cherubins GuimarĂŁes Trois.
Cada uma dessas mulheres participou, de diferentes maneiras, da experiĂȘncia educacional que estava sendo implantada na nova capital.
E isso significa que uma geração de crianças começou a aprender em BrasĂlia enquanto a prĂłpria cidade ainda estava aprendendo a funcionar.
đ©âđŸ OUTRAS PIONEIRAS PRESERVADAS PELO ARQUIVO PĂBLICO
O calendĂĄrio de pioneiras produzido a partir de acervos do Arquivo PĂșblico do DF registra ainda outros nomes e funçÔes que ajudam a dimensionar a participação feminina:
Cosete Ramos Gebrim â lĂder estudantil.
Ecilda Ramos de Sousa â professora emĂ©rita.
Eleonora Morandi Quadroa de Santana â engenheira.
Elza Motta Nardelli â ligada ao Movimento das Bandeirantes do Brasil.
Florinda Take Yabushita Ofugi â agricultora da colĂŽnia japonesa.
Leo Tigre Peter, a MĂŁe Preta â professora e fundadora da Creche MĂŁe Preta.
Maria das Dores Chagas â servidora da Novacap.
Maria de Lourdes Cruvinel BrandĂŁo â professora de mĂșsica.
Maria de Lourdes Junqueira â comerciante e proprietĂĄria de restaurante na Cidade Livre.
Maria de Lourdes Lopes Cunha â fundadora da Escola de Auxiliar de Enfermagem de BrasĂlia.
Maria Francisca Alves de Souza, Dona Chiquinha â merendeira.
Esses nomes fazem parte de um universo muito maior do que a narrativa tradicional costuma apresentar.
đ MERCEDES URQUIZA: A ARGENTINA QUE CHEGOU DE JIPE
Outra personagem extraordinĂĄria Ă© Mercedes Urquiza.
Argentina, ela saiu de Buenos Aires em 1957 em direção ao Planalto Central.
A viagem de jipe durou 48 dias.
Ela chegou quando BrasĂlia ainda era uma imensa obra no meio do Cerrado.
Sua trajetĂłria nĂŁo ficou apenas na memĂłria pessoal.
Mercedes ajudou o fotĂłgrafo sueco Ă ke Borglund a circular pela regiĂŁo e participou da produção de um registro fotogrĂĄfico que chegou a cerca de 800 imagens da BrasĂlia em construção.
Essas fotografias se transformariam posteriormente em um importante registro visual daquele momento histĂłrico.
Mercedes também se tornou jornalista e continuou contando histórias da capital.
đ©âđŒ AS MULHERES QUE LAVAVAM, COZINHAVAM E CUIDAVAM DOS CANDANGOS
Existe uma parte ainda menos visĂvel dessa histĂłria.
As mulheres que nĂŁo tinham cargos importantes.
Que nĂŁo assinavam projetos.
Que nĂŁo apareciam nas fotografias oficiais.
As lavadeiras.
As cozinheiras.
As passadeiras.
As parteiras.
As mulheres que cuidavam das crianças.
As que mantinham as casas e os alojamentos funcionando.
A pesquisa de Tùnia Fontenele documentou mulheres que exerceram exatamente essas atividades e viveram em condiçÔes precårias, muitas vezes em casas de madeira ou acampamentos improvisados sem ågua ou energia elétrica.
Uma das histĂłrias registradas pela pesquisadora fala de uma mulher que enfrentou uma cesariana em condiçÔes extremamente precĂĄrias, sem analgesia, revelando o tamanho das dificuldades enfrentadas pelas famĂlias durante aquele perĂodo.
Essas histĂłrias ajudam a entender que âconstruir BrasĂliaâ significava muito mais do que levantar concreto.
Era sobreviver.
Criar filhos.
Trabalhar.
Cuidar.
Ensinar.
Alimentar.
Transportar.
Organizar.
E começar uma vida praticamente do zero.
đ§ MENINAS, MĂES E FAMĂLIAS TAMBĂM FIZERAM PARTE DA CONSTRUĂĂO
Outro aspecto importante aparece nos depoimentos reunidos por pesquisadores: BrasĂlia nĂŁo foi formada somente pelos homens que chegavam sozinhos para trabalhar.
As famĂlias começaram a ocupar o territĂłrio.
Mulheres chegaram com filhos.
Crianças nasceram nos acampamentos.
Meninas ajudaram as mĂŁes em seus trabalhos.
FamĂlias inteiras participaram da criação das primeiras comunidades.
O prĂłprio censo experimental realizado em 1959 pelo IBGE mostra o forte desequilĂbrio demogrĂĄfico daquele perĂodo: havia cerca de 192 homens para cada 100 mulheres na população que ocupava o futuro Distrito Federal.
Isso ajuda a explicar por que as mulheres eram numericamente menores no inĂcio, mas tambĂ©m torna ainda mais significativa a presença daquelas que chegaram, permaneceram e construĂram suas vidas na nova capital.
đïž DEPOIS DOS CANTEIROS, VEIO A CONSOLIDAĂĂO
A participação feminina não terminou em 21 de abril de 1960.
BrasĂlia precisava continuar funcionando.
Escolas precisavam crescer.
Hospitais precisavam ser ampliados.
Serviços precisavam ser organizados.
Novas regiÔes administrativas surgiam.
E mulheres que chegaram nos primeiros anos continuaram participando da formação do Distrito Federal.
Um exemplo Ă© Maria de Lourdes Abadia, que chegou com a famĂlia em 1960, ainda durante a fase de construção, e posteriormente participou de iniciativas de alfabetização de adultos, movimentos sociais e da criação de CeilĂąndia.
Sua trajetória mostra como a história das mulheres candangas não termina com a inauguração.
Ela continua na construção social do Distrito Federal.
đ âCANDANGAS PALAVRASâ: QUANDO ESSAS HISTĂRIAS VOLTAM AO PALCO
E existe um motivo especial para essa reportagem ser publicada agora.
Começa nesta terça-feira, 29 de setembro de 2026, no Gama, o projeto âCandangas Palavras â Mulheres e MemĂłrias Capitaisâ.
A proposta transforma histĂłrias de mulheres presentes no acervo do Arquivo PĂșblico do Distrito Federal em performances teatrais.
O projeto utiliza entrevistas do Programa de HistĂłria Oral do Arquivo PĂșblico, alĂ©m de fotografias, jornais, mapas e memĂłrias familiares.
As performances abordam mulheres com diferentes trajetĂłrias: empreendedoras, lavadeiras, estudantes, donas de casa, feirantes, andarilhas e outras personagens.
TambĂ©m entram em cena temas como trabalho domĂ©stico, dupla e tripla jornada, violĂȘncia contra a mulher, abandono parental e conquistas de direitos.
A programação acontece no Centro Educacional 01 do Gama entre 29 de setembro e 1Âș de outubro e depois no Centro de Ensino Fundamental 10 do Gama, entre 7 e 9 de outubro.
A entrada Ă© gratuita e as atividades sĂŁo voltadas Ă comunidade escolar.
Ă uma coincidĂȘncia poderosa:
enquanto BrasĂlia continua contando sua histĂłria, novas geraçÔes estĂŁo sendo convidadas a ouvir as mulheres que ajudaram a construĂ-la.
đ POR QUE ESSAS MULHERES FICARAM FORA DE TANTAS NARRATIVAS?
A pesquisa acadĂȘmica sobre o tema aponta um problema histĂłrico.
A narrativa tradicional da construção de BrasĂlia privilegiou personagens masculinos â presidente, arquitetos, engenheiros e operĂĄrios â enquanto as experiĂȘncias femininas receberam menos espaço.
A tese de TĂąnia Fontenele afirma que os relatos dessas mulheres ajudam a ampliar a compreensĂŁo da cidade e a apresentar uma perspectiva diferente daquela centrada apenas nos grandes monumentos.
Isso nĂŁo significa que os homens nĂŁo tenham sido fundamentais.
Foram.
Mas a cidade nĂŁo foi construĂda somente por eles.
A histĂłria Ă© maior.
E quando olhamos para ela atravĂ©s das mulheres, BrasĂlia deixa de ser apenas uma obra monumental.
Passa a ser também uma história de pessoas.
â€ïž BRASĂLIA FOI ERGUIDA COM CONCRETO. MAS TAMBĂM COM HISTĂRIAS.
Talvez seja impossĂvel contar todas as mulheres que participaram da construção da capital.
SĂŁo muitas.
Algumas deixaram documentos.
Outras deixaram fotografias.
Algumas gravaram depoimentos.
Muitas ficaram apenas na memĂłria dos filhos e netos.
Mas os registros existentes permitem reconstruir uma parte dessa histĂłria.
Mercedes desenhou mapas.
Neiva dirigiu caminhÔes.
Olga cuidou dos trabalhadores e das famĂlias.
Maria Marta ensinou.
Hilda cuidou da saĂșde.
Coracy abriu caminhos entre os trabalhadores e a direção da Novacap.
Sarah organizou uma rede de assistĂȘncia.
Fumiko ajudou na agricultura.
Guiomar participou dos estudos que antecederam a construção.
Zeni trabalhou na Novacap.
WalnĂzia cresceu entre costuras e lamparinas.
Maria de Lourdes levou mĂșsica e enfermagem para uma cidade que ainda estava nascendo.
Dona Chiquinha alimentou crianças nas escolas.
Mercedes Urquiza registrou e contou a BrasĂlia que quase ninguĂ©m conhecia.
E, ao lado delas, existiram dezenas de outras mulheres.
Lavadeiras.
Cozinheiras.
Professoras.
Parteiras.
Comerciantes.
FuncionĂĄrias.
MĂŁes.
Estudantes.
Agricultoras.
Enfermeiras.
Trabalhadoras.
Mulheres comuns que fizeram coisas extraordinĂĄrias.
Talvez seja por isso que BrasĂlia nĂŁo possa ser contada apenas olhando para seus monumentos.
à preciso olhar também para quem estava atrås deles.
Porque antes de existir a capital monumental que conhecemos hoje, existiam pessoas.
E entre elas estavam milhares de mulheres.
BrasĂlia tambĂ©m foi construĂda por elas.
đ©âđŠ± ALGUNS DOS NOMES QUE PRECISAM SER LEMBRADOS
Além das personagens apresentadas nesta reportagem, os registros e pesquisas sobre as pioneiras preservam muitos outros nomes:
âą Alayde do Vale Dourado
âą Alita Vieira
âą AmĂĄbile Andrade Gomes
âą Beatriz Mendes Chaves Ros
âą Branca Luisa Tamm Rabello
âą Clelia de Freitas Capanema
âą Cosete Martins Ramos
âą Cosete Ramos Gebrim
âą Dalva Batista Obliziner
âą Ecilda Ramos de Sousa
âą Eleonora Morandi Quadroa de Santana
âą Elza Motta Nardelli
âą Elmira Hermano Wehke
âą Florinda Take Yabushita Ofugi
âą Georgina Janete CĂąmara
âą Guiomar de Arruda CĂąmara
âą Hilda Ribeiro da Silva
âą IrmĂŁ Celina
âą IrmĂŁ Olga
âą Leo Tigre Peter, a MĂŁe Preta
âą LeocĂĄdia Paradella Cardoso
âą Lia SayĂŁo AraĂșjo SĂĄ
âą LibĂąnia Rabelo Ferreira
âą Lydia Garcia
âą Maria das Dores Chagas
âą Maria de Lourdes Cruvinel BrandĂŁo
âą Maria de Lourdes Junqueira
âą Maria de Lourdes Lopes Cunha
âą Maria das Neves Costa Morici
âą Maria do RosĂĄrio Ăvila de Bessa
âą Maria do Socorro de Matos Pereira
âą Maria Francisca Alves de Souza, Dona Chiquinha
âą Maria Marta Cintra
âą Maria Reis CanĂȘdo
âą Marilda GuimarĂŁes Mundim
âą Myrtes Cardoso
âą Natanry Ludovico Lacerda OsĂłrio
âą Neiva Chaves Zelaya, Tia Neiva
âą Olinda Rocha Lobo
⹠Renée Gunzberger Simas
âą Santa Alves Soyer
âą Stella dos Cherubins GuimarĂŁes Trois
âą WalnĂzia Alves dos Santos
âą Zeni Moreira
A lista Ă© apenas uma parte das mulheres identificadas em diferentes pesquisas, acervos e projetos de memĂłria.
đ FONTES E REFERĂNCIAS
Universidade de BrasĂlia â RepositĂłrio Institucional
TĂąnia Maria Fontenele MourĂŁo, âMemĂłrias femininas da construção de BrasĂlia: narrativa a partir do filme Poeira e Batomâ. A pesquisa analisou relatos de mulheres que chegaram entre 1957 e 1960 e documentou diferentes profissĂ”es e experiĂȘncias femininas.
Arquivo PĂșblico do Distrito Federal â Programa de HistĂłria Oral
Acervo de depoimentos e documentos de pioneiros e pioneiras que participaram direta ou indiretamente da construção e consolidação do DF.
Arquivo PĂșblico do DF â Acervo Fundação das Pioneiras Sociais
Fotografias e registros de hospitais volantes, lactĂĄrios e açÔes de assistĂȘncia realizadas nos primeiros anos de BrasĂlia.
Senado Federal â Procuradoria Especial da Mulher
Registro da história de Mercedes Parada e do debate sobre a invisibilidade feminina na história da construção da capital.
CĂąmara Legislativa do Distrito Federal
Registros histĂłricos sobre Mercedes Urquiza, Maria Marta Cintra e outras pioneiras.
Jornal de BrasĂlia â Projeto Poeira & Batom
Registro das 50 mulheres pesquisadas por TĂąnia Fontenele e das quatro homenageadas simbolicamente: IrmĂŁ Olga, Guiomar de Arruda CĂąmara, Tia Neiva e Fumiko Kannegae.
Rede SARAH / Fundação das Pioneiras Sociais
HistĂłria da Fundação das Pioneiras Sociais e da implantação do Centro de Reabilitação Sarah Kubitschek em BrasĂlia.
Museu da Pessoa
Depoimento biogrĂĄfico de Maria de Lourdes Abadia e sua experiĂȘncia nos primeiros anos de BrasĂlia.
Candangas Palavras â 2026
Projeto contemporĂąneo que transforma relatos do Arquivo PĂșblico do DF em performances sobre mulheres que participaram da construção e consolidação de BrasĂlia.
